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  • 百色風水寶地留題全級(廣西百色田陽墓地風水與留)

    1.廣西百色田陽墓地風水與留

    選風水墳墓要注意如下幾點; 1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風水寶

    廣西百色,風水,田陽,墓地

    選風水墳墓要注意如下幾點; 1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風水寶

    2.廣西靈山佛子鎮佛子頂風水有留題風水寶地嗎

    寶地處處有,科學更神奇。

    人杰地靈風景美,物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方,自有人類以來,人類已用生命進行了若干次篩選,適合人類的風水寶地,人類已留下大量延續的種群,不適應人類的風水寶地,有待人類用更科學的方法去開發和利用。

    當你去到那些窮鄉僻壤的地方,你不要以為那里無人去過,其實那里有許多遺址,那些遺址證明有人到過那里,同時也會證明那些到過那里的人,曾經有過生與死考驗。由于風水的差距,已被徹底自然淘汰。

    當你去到大城市,那里為什么留下那么多人口,答案是:那里具有更廣泛的風水優勢,自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲。農村基本是小氣候地形,形成獨立的塘局,這種小塘局中存在著不利于生存的空間。

    農村的自然篩選,自然淘汰,極其明顯。在這些小環境中,地形位置選取不合理,羅盤用事即所謂風水理氣再合理,也是沒有意義。

    沒有地形的合理,羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中,地形選取是第一位的,是基礎;羅盤即羅經用事是第二位的,次要的。

    事例說明一:如農村的障氣地段建造房屋,出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地,怎么樣實地察看評估呢?最簡單的看法就是:所謂障氣地,就是大熱天,上午九、十時后還不干露珠的地段。

    事例說明二:某地一山區地形,在北南走向的小河邊,大約五華里長的地段,原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住,現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢?據傳聞,也據調查了解統計,大約有30%的人口遷到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。

    事例說明三:還有另外一處也是山區小河水北南走向地形,目前正重復上述地形所呈現的特征,東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征,最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中,有一戶人家有兩小孩完成大專學業,其余人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住,原因是東岸地形相對西岸開寬,便利于農耕及各類事項活動;為什么現在的人群又選取西岸定居,原因是西岸日照優于東岸,積溫和溫差相對明顯高于東岸。

    象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的,也不能歸罪于羅盤用錯了,更不可能是“屬相”不合的原因了。

    上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。事例說明四:從調查的結論顯示的是,山區小氣候環境,絕大多數小塘局環境地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名,有些有傳聞,有些無傳聞。

    有傳聞的是,住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住,用科學思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。

    由此也可推定,大環境、大氣候條件,也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。當從那幾百處遺址中走出來后,就會完全明白,什么是真風水:有利于人類生存的優越條件和空間,才是真正意義上的風水。

    在那里,無論如何風水布局,無論用那一派觀點去調理,結論只有一個,一票否決,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后,那里會教會你什么是風水:方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。

    那里不會告訴你:門相對,門窗對,床位放錯了,灶的方位不對,或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你:不方便、不實用、不安全、不舒服,是真實的壞風水。

    數十年前,一位老者曾經說過:一個小家庭,遷居到新地方,如果沒有碰上好地形、好風水,是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來,這話雖然簡單扼要,但富含生活哲理。

    與城鎮相比較,農村不同: 1、農村地形相對城鎮地形來說,農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形,沒有大規模改造的調節能力。

    城市風水,沒有不好,只有更好。城鎮不同,城鎮是大氣候、大環境。

    是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方,大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來才是現在這樣的格局。

    比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮的地方,除了留下遺址,有很多地方,現在就是歷史傳聞都沒有,什么原因?不適宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮,改造力度的增強,擴展了城鎮規模。

    沒有現代化的改造力度,可以說,所有城鎮只存在死角,沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造,人口承擔能力最多是現在的三分之一。

    所以形成現在這樣的城鎮格局,是歷史、自然篩選和現代化改造結果。是有人類以來,人類用生命的代價在選取自然地理,能居住人類的地段,已形成居住群落,如城市。

    城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方,人口已經絕滅消亡。

    如果沒有特別的人類改造力度,再到那里居住,也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成。

    3.廣西風水寶地有哪些呢

    廣西是一個人杰地靈的地方,風景優美如畫,風水寶地數不勝數。

    廣西地處祖國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢由西北向東南傾斜,四周被山地、高原環繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,分中山、低山、丘陵、臺地、平原、石山6類。

    廣西的山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山,桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,為南嶺及廣西的最高峰,桂東南有云開大山,桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等。

    桂西多為巖溶山地。桂西北為云貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山等。

    內部山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山,兩列山脈在鎮龍山會合,構成完整的弧形。弧形山脈內緣,構成以柳州為中心的桂中盆地;弧形山脈外緣,構成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。

    廣西河流眾多,水量豐富,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。 廣西的地形地貌最適合光磁感應場(太極場)的形成。

    廣西的大型太極場有兩方面的山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是大環境太極場區,廣西的十七大名山發祖都有大格局的風水寶地。 廣西柳州陽河區在風水喝形中屬于“將軍座殿”,地理位置優越,左右依山傍水,公路水路交通便利,其太極場覆蓋半徑為2900米,太極場內陰陽平衡,龍、山、向、水屬合十之局且夫婦正配,因此柳州陽河區格局是象征著大富大貴的風水寶地,在風水寶地中被評定為八等級。

    廣西柳江里雍鎮位于柳江縣東部四十一公里處,與象州縣、鹿寨縣、穿山縣等相鄰,在風水喝形中屬于“猛牛戀江”,太極場半徑為一公里,太極場內陰陽平衡,是本山龍主穴,遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名,富貴雙全,在風水寶地中被評定為七等級。 廣西象州寺村座落于象州縣中部,村內有廣西著名的花池溫泉等旅游景點,在風水喝形中屬于“狀元宮”大地,其太極場半徑為一點八公里,場內陰陽平衡,卦理龍、山、向、水為合十之局且夫婦正配,為本山龍主穴,相傳是民間的狀元宮風水寶地,被評定為七等級。

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